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。 他恭敬的跪拜在地上，向着耶稣叩首，便打算离开他。 但就在这时，耶稣却突然开口道：“你们不要责怪他。因为他所求的，正是他所缺的。” 那人正想离开，耶稣伸手捉住了他的衣角。 仅仅如此，那人就无法移动——并非是衣服被扯住的那种动不了的感觉，而是整个人都仿佛陷入到了阴影的泥潭之中，根本无法动弹分毫。 耶稣用自己的木杖点了点他的额头，口中念念有词。 然后耶稣说：“开了吧。” 那一瞬间，他突然听得懂了——无论是周围人的窃语还是耶稣的声音都是。 耶稣松开手，他再度跪拜下来，艰难而干涩的用所罗门语说了一声：“谢谢……对不起，先生。” “你没有名字吧。” 耶稣看着他的头顶，挑了挑眉头：“你活了一百多岁？” 那人心中猛的一惊，更加卑微敬畏的像耶稣叩首：“是的，是的……先生。” “那我给你起个名字，你追随我吧。你要将我视作你的父亲，将我视作你的母亲，将我视作你的兄长，将我视作你的君王——” 耶稣伸手，按在他的额头上。 他沉默许久，庄重的说道：“从此以后，你叫犹大。” 第十三章你将重获新生 耶稣在海法城中，为众人疗伤治病。 凡是有伤患的，被他一摸伤患便除去了；凡是不洁净的，被他用水在身上一抹也就洁净了。 耶稣用了三天的时间，将海法城中大大小小的疾病伤痛，及不洁净的一切事物都消灭了。 他对人们反复嘱咐，要他们别把这事告诉他人——但他越发嘱咐，这些受了耶稣恩惠的人却反而越发主动的去传扬他的奇迹。 他们对耶稣更加热情，并且恭敬。众人抢着希望耶稣晚上能住在自己的家里，并使其为一种荣光。 虽然如此……但海法的城主还是按例，派人将耶稣出现的事向推罗王汇报了。也就是说，上一位特使甚至都还没有回来，第二位特使便又出发了。 七日之内，连发两道特使——这在近十年之中恐怕都是第一例。 虽然推罗盛产紫色染料，但这个年代的紫色染料依旧还是很贵的。从这点来说，让特使运送书信也不是没有代价的。 ……当然，唯独这件事，城主并没有和其他人商量。哪怕是当地的祭司和书记官也不知道。送信的人则是他的外甥。 他隐约意识到，耶稣的到来恐怕会引起推罗的大变革。 ——城主阁下一点都不期待这种变革。 他最自得的，就是他没有过量的野心，知道知足——他对于自己现在的地位非常满意。既没有什么想要改变的，也没有什么是得不到的。 “人贵在知足……贪得无厌终将会是一场毁掉一切的大火。”伟大的所罗门王曾经说过这句话，被城主奉作至理名言。 什么所罗门转世？什么天定的王？ 哪怕耶稣真的能治疗一切人的伤痛，城主也绝不相信这些胡言……他也绝不能相信。 这个世界不再需要所罗门王了，他这样想。 不光是他自己，在他看来祭司们应该也会这样想。如今的推罗王统治的就很好。国内矛盾处理的非常完善，无论是祭司、书记官还是贵族、学者，乃至于工程师和诗人，整个所罗门教上下都对他没有什么意见。 而那些没有入教的，一般也就是那些智能不足、或是得罪了人、或是性格孤僻的贱民。国家的基础事务总要有人去做，无论是清扫公共厕所还是浇花种地，亦或是打渔和砍木头、搬石头之类的粗活——这总不能指望那些祭司老爷们弄吧？ 所罗门教的人数越少，服侍他们的人就越多，他们享受到同样服务所付的钱就越少。事到如今，越来越多聪明人意识到了这件事。 这也是为什么在原则上，所罗门教民的人数应该会逐年递增，但这几十年却几乎僵化不动……甚至据说还有了一些倒退的趋向。 那就是因为，现在所罗门教上下都对如今的生活很满意。并对那些试图爬到上层阶级的贱民十分警惕。 在对自己未来生活的担忧下，他们一方面用律法和福利保障教外贱民的基础生活保障，但同时又极力控制他们不要升迁到自己所在的阶级。 ——他们就是宁可留着自己的名额不用、跟着自己一起烂到地里，也不想把哪怕最聪明的平民放入到教内。 在占据了推罗国三分之一还要多的所罗门教民的共同控制之下，整个推罗境内都十分安定。除却埃及和罗马在境外虎视眈眈、每年都索要高额的贡金之外，几乎可以说是风调雨顺万事无忧…… 无论耶稣是谁——哪怕他真是所罗门王转世，那与他也没有关系。 城主心里有数。他自己的才能不足，能坐上这个座位实属侥幸……若是让耶稣当王，他升迁的可能性不大、倒是被人取代的可能性会更大。 若是耶稣不能让他更加富贵，他为什么要支持耶稣当王？ 但看着众民对耶稣的狂热，他还不敢把那个小孩赶走——他甚至每次出现在耶稣教课的现场的时候，都会被耶稣似笑非笑的 盯着。那种笑容让他感到毛骨悚然，十分不安。 没错，教课—— 每天早上耶稣都会到城外去对群狼讲课；而在中午回来之后，就会在城内的水池旁