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    鸡就此全部下岗。你感到欣慰，高兴，每天一看到这头驴就有一副好心情。这就是驴以外在的“美”使你对其形成的第一印象。

    怀着欣喜的心情，将驴和骡子套上，向着希望的田野，出发。

    到了地里，情况有变。俗话说：懒驴上磨屎尿多。这驴在前面走走停停，停停走走，偷jian耍滑，观风行事。你的鞭子落得紧了，急走两步，鞭子收起来了，它就继续偷懒之能事；可真是“把绳子都拉弯了”。再看那头骡子，累得浑身透汗，嘘嘘直喘，可人家就认干，片刻不停。此时，你又觉得这骡子可爱了，心里琢磨着，这骡子咋就这么好呢？你看人家浑身，黑缎子一样，一根杂毛没有，看起活来不用吆喝，有多大劲使多大劲，大有一腔血吐出来才肯罢休之势，并且只知埋头干活，从不邀功请赏，简直完美到了极点。这就是因为感情因素，左右了你的喜恶观点。

    又有一种说法——都听过：“情人眼里出西施”。西施作为一代绝色美女，在这里只是一个代称，并不是说有情人彼此一见，不管对方长得多难看，也是如天仙一般——那恐怕就是一种视力障碍了。这里的西施，以我个人理解，就是在男人眼里看来，品出了味道，而这层味道的根源就是感情因素的直接导引。所谓“日久生情”，一般情况下，这句话都是适用于不显山不露水的“骡子”的。

    再说“情人眼里出西施”，这句话是从男人的角度出发的，那么女人呢？男人好色，女人也一样，只不过，性别差异造就的性情差别，使得女人对待这个问题更趋向于含蓄，内敛；相比之下，男人则恰恰相反。就像男人声张的情人与西施一样，女人心中也一定有着她们的评判标准，只不过尚未形成舆论，尚未形成共识。

    说了这么多，总结一下：外在的表象固然重要，它能在极短的时间内激发起异性的原始欲望，使接下来的一切发展顺利便捷；但是，如果想要让这种原始冲动持之以恒，甚至升华为永久，那么，就需要在内在上多下功夫了。套用一句话：容颜易逝，惟真情历久弥新。

    扯了半天没用的，这话匣子一拉开就关不回去了。再回过头来说毒蛇山谷中的这三人。

    此时，仇记面前的篝火已经燃起，虽然还不是很旺，不过已经初显热度，在这个清冷的雨夜里就显得格外温暖。仇记见篝火燃起来了，便抬头叫玲儿和欣莹过来烤火。为什么现在才叫二人过来呢，如果你对这个问题感到困惑甚至不解，那么我不得不说一句，看来你的生活阅历还是“相当有限”啊。这事我清楚，为啥清楚？因为小时候闲得无聊我就常常拢火玩，因了这个业余爱好，有一次我把自己家的柴禾垛都点着了，当然，这一切得归罪于不小心。。。。。。头前已经说过了，架起篝火的藤条树蔓颇具湿度，很难引燃，于是仇记抛了个火球进去，强行烧燎。这样一来，就少不得nongnong烟气，离得近自然呛人，于是欣莹和玲儿便闪在一旁。直至火已经燃起了，烟方能淡些，仇记这才叫主仆二人前来取暖。还有一个因由，恐怕没就是有亲身经历过的人很难想到的了：湿树枝和藤蔓刚刚燃起时，因为木质内部含有水分，经火燎烧，就会变成蒸汽聚在木质内部，随着燎烧的热度越来越强，木质内部积聚的蒸汽压力也就越来越大，终于在某个时刻，突然经由木质较为疏松之处而爆发，喷射出来的蒸汽按说在一般情况下都没有什么危险，即使直接喷到裸露的皮肤上，也只是感到灼烫罢了。不过，若是在喷射的过程中，迸起火星，尤其是火星再赶巧迸进眼中，那就不妙了——这种情况，实在凑巧得紧，万里难寻其一。不过，仇记此时是一心为这主仆二人着想，殷切空前，这就是谁也管不着的事了。看着篝火燃起来了，又听火中的爆鸣声不是很响，说明水汽迸射的力量还不算大，这才抬头招呼二人过来烤火，暖暖身子。

    一抬头，恰巧和欣莹碰了个对视。

    此前欣莹已经用眼角扫过仇记几眼，因光线暗淡，看得不够清楚；又见仇记两眼盯着火球，并不时挑弄湿柴以便均匀受热，注意力都放在面前那堆篝火上。便大胆地扭过头来在一旁就着忽明忽暗的火光，细细端详。

    两人目光突然碰在一处，欣莹不知为何，竟莫名地脸红心跳起来，就好像刚才做了一件多么见不得人的事儿似的。

    连忙扭回头把目光低了下去。

    仇记这边抬起头来刚要说话，冷不丁和欣莹目光碰在一处，也是一怔，万没有想到对自己甚是嫌恶的这个历害小姐会在一旁看着自己，而且，眼中没有丝毫的以往的那种敌意。只是，看便看了，为何却又把目光急急地退了回去？此前两人又不是没对视过，而且比这次距离还近，时间还长。

    欣莹这边更是懊悔不已，连她自己也搞不懂，刚才为什么要把目光慌忙地退回来呢？这不是明显地在向人家示怯吗？自己为什么要示怯？而且心中又是这般地慌乱不已？难不成。。。。。。唉，欣莹想到这，已经不敢再多想下去了，只在心中暗骂：冤家呀冤家。。。。。。

    第六十六节初显好感

    不时有细小的水珠从头顶的枝叶间滑落下来，溅在炭火中，发出一阵咝咝的声响。三人围着篝火铺开油布，像每一次露宿林间一样，睡了。

    然而，真的能一样吗