北荒蛮夷:家 夫妻 父母 子女 3万5千字1/10
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【Ch.13共计3万5千字。十章合并可做独立短篇。】 晋江单章限制3万字,因此这边分开发布,慢慢校对更新。 【箭头向左表示过去,箭头向右表示现在。】 【行文结构松散,没有结构。我的风格比较特殊,不常规非典型,时间线跳跃、旋转、回闪。自助食用,不接受意见。前摇过长,缺少人物主语,像是人物的思考,但更多的其实是作者的设定思考,像水剧情但也不是完全水(该怎么描述呢……算了,看就完了) 我到底还是抱着良心和小甜饼美食文底线写文的,所以刀也刀不起来(主要是文笔不行)就来点儿黑泥烘托气氛了。我不喜欢史政相关话题,因此没学到皮毛,需要写时只能硬着头皮瞎写。】 In short: 扉间,天选女婿,战场上无意识手刃情敌,床榻上无意识撒娇卖萌,一款复婚超人。 Summary: 情感忽视造成遗弃创伤。 情绪性疲劳造成厌倦与低欲望。 人是基因的载体,想生育的是基因,人类只是介质*。 每一个女性,每一个处在「女性境地」「女性身份」「女性职责」的人,都有权选择是否生育。 zigong长在你的身上,你拥有百分之百的选择权。 ≈≈≈≈≈≈ 宇智波泉奈有着无私到可怕的奉献精神,以及人际交往中亲和到可怕的调和能力。 宇智波泉奈同时有着享乐主义观念。 即便很难以置信,但事实确实如此。 牺牲,奉献,调和,这些词似乎与享乐主义毫不沾边。 只因为泉奈不在意自己的利益得失。 这么一看,他似乎是为了家族而生的。 为了最终的牺牲奉献而来人世间走一遭。 作为北荒至高神的阿德兰,在后代的基因中留下了不可磨灭的特性。 神明这一大类笼统的种族,似乎被人类赋予了过高过多的期望。 被神圣化了,代表光明,所以是神明。 人们以为神爱世人,大公无私,因此没有七情六欲,不会偏心。神明做出任何的事迹都是符合道义的,符合理法的,是正义的,光明的,伟岸的一方。 然而,事实恰好相反。 神明才是最喜怒无常的。 神明不是人类,无法用人类定义的善恶黑白来划分区别。 在这一点上,所有神明是统一的,即【神为天灾】【神使人祸】。 大筒木辉夜来到这个星球,因此有辉夜姬降临的神迹,故事流传。 大筒木羽衣封印失去理智的女神,补救被他们的战争损毁的世界,传播查克拉,因此有六道仙人的故事流传。 阿德兰神降临,带来新的文化、信仰,建立新的国度、领土,与因陀罗一起庇佑北荒,因此北地有【善见城】【天人】的传说。 宇智波是阿德兰神的后代,阿德兰的伴侣是建御雷之神因陀罗,因陀罗是的六道仙人大筒木羽衣的长子,大筒木羽衣是辉夜姬的长子。 辉夜姬庇佑土地的子民,被奉为卯月女神,被祝福而生下双子羽衣、羽村。 六道仙人羽衣得到了母亲的遗传恩泽,生而不凡,一生不凡。 因陀罗延续了父亲的不凡,继承了仙人眼,遗传了祖母的力量。 阿德兰亦是神子出生,天然有着光辉相。祂继承了双亲的神力,分担了双亲的神职,光辉、财富、生死、赐福,祂因此而不朽。 卯月女神渴求力量,与神树同化后,试图将星球的人类都充当养分吸收。因此被一双儿子封印,成为【月亮】。 六道仙人的理念是【大爱无疆,善德永存】。因此有了【忍宗】。 因陀罗与父亲的理念不和,他重视力量与秩序高于大爱,因此他离开忍宗。但他维持着心中善意,因此有了庇护子民的【善见城】。 阿德兰神是外来神,但祂被星球接纳,被天地认同,与半个本地神结合后,顺理成章登顶外神系至高无上。 因陀罗与阿德兰常常被合祀,因为神们分工并不明确,交叉行政,事权不一。所幸祂们夫妻一体,不必事事分明,便将两位神明摆在一起祭祀。 阿德兰神本身已经化为信仰,但其实祂也有信仰。 祂来自爱丽舍(Elysees),众神聚集之地,天堂乐土,极乐世界。但祂求学于三相神,受其影响更多,离开了故土与第二故乡,祂在旅途中受到指引,来到这个星球。 因陀罗曾询问伴侣来自何方,为何停留,得到了“我的两位父神因为理念不合而争吵,在打斗中让我未生而死,因此他们缘尽离婚。履行母亲职能的父神与死神之主再婚,使我复生。我爱戴三位父神,但难以尊敬他们。其他诸多神明与我有血缘伦理的关系,但空有爱戴之心,无法尊敬。因此在其他文化信仰中找到了认同的理念。” 阿德兰神不辨雌雄,雌雄一体。既是阳性,也是阴性。 因此祂可以是男性,也可以是女性。 但不论躯体表现为男或女,与因陀罗行欢好之事,祂都在下面躺着被炒。问就是“我喜欢享乐,不喜劳累。” 而因陀罗神恰好有严重的掌控欲与自我性,正与阿德兰神互补。 于是不论伴侣变男变女,因陀罗他都在上面辛苦耕耘。 享乐主义与苦修,在北荒并不矛盾。 因陀罗神带头响应阿德兰神的理念。真是至亲夫妻,一体同心。 →→→→→→ “忍者嘛,为了生存,什么手段都使得出来。” 忍者基本不要面子的。忍者讲究【面子】【道德】,在这片土地就是个笑话,会死的。所谓面子道德,可以有,但绝对不能讲究,不能追求。 “活着赚钱养家娶老婆,不磕碜。” “你如今也是成人了,被宇智波俘虏的单身千手,多半是要去倒插门的。莫要板着脸,小心吓跑心上人。” 梁间拍拍扉间,几乎是很大力地在锤他的后背。 “……倒插门?”扉间面无表情地陷入呆滞。 战国时期,大名侵占地方土豪、小大名的贯用手段,就是送养子、送女婿。 但这种手段通常只出现在男女婚姻之中。 憨憨的牛角尖还没打破,一时转不过弯来。 “这是唐国的说法,平安朝的访妻婚你晓得的,就是婿入婚嘛,送上门的女婿。” 梁间大力地拍拍扉间。“虽然说宇智波一年四季都会抓俘虏做苦力,但是春播秋收的时候还会一并抓女婿哦。扉间——你可是真正到了可以结婚生子的年纪。” 说着说着脸上的笑容就猥琐了,梁间咂咂嘴:“你知道唐国的科举,有【榜下捉婿】的传统,就是把榜上有名通过考试的人捉回家当女婿。” “宇智波少族长亲自把你打趴下带回去,岂不是【马下捉婿】?宇智波斑早已成婚,听闻夫妻感情甚好,必不可能是捉你当侧室——” 扉间听得恶寒,鸡皮疙瘩都要起立了。 “北荒素来一夫一妻地走婚,斑不可能做出那种事。” “——宇智波斑大抵是要把你配给他弟弟吧?” 兄弟俩一齐出声。 女婿有半子之劳,田岛家人口不多,两儿一媳,媳妇据传是武家女不可能让人家下地干活,所以确实是需要添个强壮劳动力帮忙干活的样子。 “扉间,你可是从小就福气不浅啊……” 千手一巴掌拍下去,能把人脑子里进的水都打出来。 梁间一个巴掌,扉间被打个趔趄。 大力出奇迹,还真叫梁间把他族弟打醒悟了。 ←←←←←← 有毒的交流模式就是【不·分·青·红·皂·白·】地“【讲·道·理·】”。 世界上所有的沟通方式,都是建立在双方想沟通的前提下。 如果只有一方想平等沟通,而另一方处于高高在上统治、支配者的视角,这时,所有的沟通方法、表达技巧、平等思维,都是个笑话。 无效沟通,无效谈话。 不想沟通的人,只想让你服从安排,他视自己为权威,不容别人侵犯他的权力和威严。 消极沟通不止出现在亲子间,也常出现在伴侣之间。 母亲白火是个深思熟虑、谋划详细,但是不坚持的人。她对儿子们的态度是包容的,但是消极地没有任何期待。 作为母亲已经很是尽心,作为启蒙老师非常合格,但是作为人生导师……白火只对自己严格,即便对丈夫和孩子,也没有什么超出的期待。真心地表示抗拒,她就会撒手不管。并非慈母败儿,只是因为娘家复杂的过往,她对别人似乎完全没有期待。 只是教会柱间和扉间多读书多思考。 千手佛间是一位强势的父亲,强势的家长。 千手柱间是个固执的兄长,也是个强势的男子。 千手扉间则是一个理性的儿子,理性的弟弟,因此夹在固执的父亲和固执的兄长之间,又是粘合剂,又是顶岗小沙包。 所幸扉间掌控了理性的能力:让自己处于第三方视角,用理智的态度思考问题。 不会让自己像失控的强势长辈(很难说不是父辈之类的角色)那样惹人讨厌,这需要保持理智和冷静。 理性。 这种理性,也有可能是焦虑分离。 分离性焦虑。 与依恋对象分离时,出现与年龄不匹配的、过度的、影响甚至损害行为能力的焦虑。学龄前儿童最常见的情绪障碍之一,在成年人身上也会降临。 持久而不恰当的恐惧,当预料将与依恋者分离之时,产生过度的、反复发作的苦恼,譬如伤心,譬如委屈,情感不稳定、变得淡漠,或社会功能退缩。 甚至会表现出一些生理症状:恶心、呕吐、头疼、胃疼、浑身不适等。 此类焦虑在严重程度上超过正常人的离别情绪反应,社会功能也会受影响。 成人分离焦虑症可能与环境因素、依赖过度、情感创伤等因素有关。工作调动,与亲人或朋友长时间分离等,带来诸多的不安、陌生、失控。 依赖过度,情感创伤,与亲近的人长时间分开,当成年以后出现类似的情景,可能会触发焦虑。 心思细腻的人总是深思熟虑,总是想的太多,总是憋在心里。心里绑着一种责任感和道德感,不愿意制造麻烦,因此痛苦。 自尊心很强,性格矜持,内敛。 即便父亲兄长没有明确向他发出命令、要求,他也会严格对待自己。始终如一地保持着可怕的自律,克制,理性,永远清楚自己所走的道路,永远知道自己要做什么,永远不会做出格的事。不会因为一己私情而打乱整体计划。 他在克制欲望。 存天理,灭人欲,不外如是。